SOBRE OS ENIGMAS DA ADIÇÃO (De Lya Luft)

Goiânia, 13 de junho de 2010.

SOBRE OS ENIGMAS DA ADIÇÃO (Coluna de Lya Luft na Revista Veja, de 09 de junho de 2010.)

A minha leitura de Lya Luft foi mudando com o tempo, portanto com a maturidade, embora eu já a tenha conhecido depois dos 40 anos. Passeei pelos seus livros até com certo encantamento, porém, os anos foram me tornando mais ácida, mais crítica e, por fim, comecei a perceber que a estava lendo apenas para contradizer, para fazer comentários amargos. Mas, nunca arredei o pé. A cada publicação estou eu ali, fiel, talvez porque goste da forma com que ela cuida do tema “envelhecimento”.

Na semana passada me deparei com a coluna: Sobre os enigmas da adição. Ao final da leitura eu senti raiva, eu me senti insultada, eu me senti desprezada. Contudo, era Lya Luft, uma mestra das palavras, mesmo que sejam aquelas palavras desenhadas nos outdoors, sobre as quais ela nada conhece, por não ter sequer noção do que seja submersão no submundo, noção do que seja chafurdar na lama dos desgraçados viciados, das suas famílias destruídas, das suas chances perdidas.

A reação imediata foi uma carta-resposta para a revista veja: alguém teria que ler, teria que comentar, alguém teria que saber que senti tanta raiva. Bobagem! Eu fui me acalmando e usando o backspace nas palavras até que a página vazia não dissesse mais nada do meu ímpeto frenético. Apenas o título jazia lá no início da página, encimando uma raiva amainada. Primeiro porque o critério de seleção das cartas à revista veja me são desconhecidos; nunca consegui com que publicassem um dos meus comentários a qualquer matéria que fosse, depois porque o texto estava eivado da minha amargura, dos meus medos, dos meus fantasmas.

Contudo, hoje, a revista ali na minha cara, insistindo, voltei para o notebook e resgatei o título: precisava escrever qualquer coisa, fazer um registro.

Serena, com total domínio das minhas emoções quero comentar alguns pontos desse artigo: “Livros, seminários, teses e teorias em abundância são elaborados em cima da primeira pergunta: por que nos drogamos?” De repente eu me reporto a Durkheim na sua afirmação da necessidade de suspensão do sujeito, da necessidade de afastamento do objeto para que se possa produzir ciência: “A ciência só aparece quando o espírito, fazendo abstração de toda preocupação prática, aborda as coisas com o único fim de representá-las” reescrita num site de cultura sob a afirmação de que “...estudar os fatos unicamente para saber o que eles são implica uma dissociação entre teoria e prática, o que supõe uma mentalidade relativamente avançada, como no caso de se chegar a estabelecer leis relações necessárias, segundo a concepção de Montesquieu”. Ou na concepção do método cartesiano de produzir ciência, quem sabe, “Os estudos devem ter por finalidade dar ao espírito uma direção que lhe permita conduzir a julgamentos sólidos e verdadeiros sobre tudo que se lhe apresente” (DESCARTES, Règles. 1970: p.1)

Aí a minha reflexão se detém sobre a impossibilidade de seres humanos, de certa forma imortais na sua superioridade, com sua vida tranqüila em luxuosas casas com temperatura controlada, cercadas de segurança e erigidas sobre infra-estrutura de primeiro mundo, consigam mergulhar dentro das razões pelas quais nós, os mortais comuns nos drogamos. Antes que minhas palavras se resvalem por interpretações errôneas, que se esclareça que eu não me drogo, sinto apenas os arrepios do medo, os silvos ameaçadores dos monstros “drogadores” rondando, como se nos pudessem comer a carne e a alma. Frutos do capitalismo? Crias da crise religiosa no mundo inteiro? Ou motivadores para o nascimento de tantas novas seitas e religiões? Rebeldes desafiadores ante leis frouxas e coniventes com o crime?

Por que nos drogamos? De onde emergem as fraquezas que nos fazem sentir miseráveis a ponto de precisarmos “do barato”, “da zoação”, “do frenesi” instantâneo e do êxtase que as drogas proporcionam? Por que estar lúcido é tão sem graça, é tão frio e tão insignificante na sociedade moderna? Onde foram parar os valores que nos garantiam a dignidade da vida dos nossos pais na sequência das gerações? Eu cresci num mundo miserável e cheguei aos quarenta anos sem conhecer “um baseado”, sem a necessidade da viagem do ácido lisérgico. Fui totalmente careta.

Para Lya Luft “a razão de qualquer vício não está na superfície, não é visível muitas vezes mesmo para o mais dedicado terapeuta permanece um enigma, que nem o viciado entende”. Será mesmo algo tão misterioso assim?

Os meus questionamentos têm a simplicidade da minha formação: vivendo nos grandes centros urbanos, à mercê de políticos corruptos e sem políticas públicas mínimas de segurança, amontoados em míseros barracos, sem condições dignas de transporte e saneamento, ou seja, sem o atendimento sequer das necessidades básicas garantidas na Constituição, qual o caminho mais fácil para se livrar da frustração e da sensação de fracasso numa sociedade tão desigual? A própria sociedade se encarrega de criar o poder paralelo, os agentes da “economia do crime” para onde migram nossos filhos, onde nossas famílias são destroçadas e engolidas como por uma areia movediça, num caminho sem volta.

A chamada “adição” da Lya Luft se instala sem que tenhamos tempo ou instrumentos para contê-la. O Estatuto da Criança e do Adolescente dita as regras de como as crianças e os jovens devem ser tratados, protegidos e amados. Novo projeto de lei em andamento e ficará definida a “palmada educativa” como um crime a ser punido, sua denúncia incentivada.

Impotentes, numa covardia silenciosa, amordaçados pelo medo ante a possibilidade remota de diálogo, nós encontramos nas mochilas de nossos filhos os “tocos de baseado”, os “frascos de colírio” e, aterrorizados passamos horas organizando o pensamento para uma abordagem, uma conversa aberta com nossos filhos sobre os perigos da dependência química. Mas, antes disso nós os gestamos, batizamos, possibilitamos que freqüentassem boas escolas, tivessem acesso a informações sobre os malefícios da “adição”, chamamos a atenção para as campanhas veiculadas na mídia, compramos livros e oferecemos, incentivamos a prática de esportes e nos mantivemos atentos aos círculos de amizades, às saídas inevitáveis na adolescência. Sim, cuidamos disso.

E o que aconteceu dentro das escolas, dentro das catequeses, das quadras de esportes? O crime circulou por lá com ampla liberdade, os contra-agentes da paz no seio das famílias. Fomos tornando-nos ocos e nossos filhos, nossos irmãos caçulas, nossos sobrinhos e os jovens filhos de nossos amigos foram sendo tragados pela “adição permitida” por um Estado que recebe para administrar a sociedade.

No ritual familiar descrito por Lya Luft, é verdade sim, as pessoas se drogam, as pessoas bebem, as pessoas se medicam para suportar a dor de tantas perdas. E os filhos são frutos destas famílias destroçadas. Mas, somos treinados pela psicologia a fazer tudo certinho. Só não nos dizem o que fazer quando não podemos prender a corrente, trancar no quarto ou espancar, quando começamos a encontrar os resquícios da “adição”.

As inúmeras garrafas de uísque espalhadas pela casa denunciam o alcoolismo velado, e a esse ponto já se foi o amor pelos pais, o interesse pela construção de uma carreira, o desejo de constituição de uma família, com filhos, cachorro e casa.

Talvez faltasse à Lya uma reflexão mais profunda sobre as razões que levam as “mulheres de qualquer classe e idade com aquele típico olhar vazio da medicada” a precisar dos medicamentos. Talvez ela não compreenda que essas mulheres não ignorem os olhos injetados de seus filhos e nem o seu fracasso na escola; talvez a miséria dessa mãe seja a constatação de se saber vencida pelo monstro que arrebata seus filhos e nunca mais os devolve, mães que carregarão para sempre a dor do fracasso de não terem conseguido transmitir valores a seus filhos, porque uma sociedade podre e desgraçadamente corrupta preferiu entregar seus jovens aos traficantes. Mais barato? Mais cômodo, talvez, para o poder público justificar a continuidade do sistema que está posto: a sociedade dividida entre os bem sucedidos e os fracassados, os ideais neoliberais conduzidos pela mão invisível do mercado, mesmo que esse seja o mercado da droga, do álcool e do crack que joga aqueles que amamos na sarjeta e nos impinge essa cara de fracassados e incapazes de gestar, parir e cuidar.

Do fundo da minha impotência, eu espero mesmo, que cientistas e colunistas sejam capazes de continuar produzindo teses, buscando a resposta do afastamento dos entes familiares e da incapacidade destes de ajudar os filhos e parentes drogados, quando eles destroem tudo o que resta dentro das suas casas, quando eles destroem, inclusive, os sonhos dos pais, quando eles são largados nas sarjetas, mendigando trocados, roubando ou traficando mais drogas para se manterem drogados.

Quem sabe, afastados da vida real, nossos cientistas consigam construir um mundo livre de todas estas tormentas? Talvez consigam melhorar as estatísticas dos casos heróicos de vitória sobre a adição, acrescentando mais respeito e admiração às suas próprias biografias, porque para a vida desses seres destroçados, do fundo do coração, não consigo ver a tal luz que “ilumina o que parecia uma noite definitiva” Também não prevejo portas de prisões abertas, porque a adição está na praça, está na escola, está na porta da igreja e os arrebatados já não se escondem mais, apenas se deixam ficar por aí, perambulantes, cambaleantes, e mortos-vivos mendicantes, parceiros fiéis dos seus algozes, traficantes que circulam impolutos, seguros e protegidos, quase sempre com a conivência e a ajuda do próprio Estado.

Luciana de Castro Magalhães

Bacharel em Ciências Contábeis, pedagoga, especialista em Auditoria e Análise Contábil, mestre em Educação, professora universitária e da Educação Infantil (SME).